27.6.07

Reciclar-Reutilizar

Hace ya algunos días, un par de semanas incluso, Fernando me invitaba a participar en un eco-meme (un meme es esto).

He estado pensando todo este tiempo qué compromiso quiero tomar, sobre todo porque desde que me invitó pensé que tenía que ser algo que realmente fuera a hacer ya que si no pierde todo el sentido todo esto.

La verdad es que soy un persona que se preocupa normalmente por estos temas, soy educador en el Tiempo Libre, monitor de un grupo eskaut, y como tal el amor y respeto por la naturaleza es algo intrínseco a mi persona, aún así, al igual que todo el mundo, hay hábitos que puedo corregir para mejorar. Esto siempre se puede hacer.

En esta época recién terminada de exámenes me he dado cuenta de la cantidad de papel que gasto. No puedo cambiar el hecho de gastar tanto papel pero si el cómo gastarlo. Por eso he decidido que a partir de ahora utilizaré papel reciclado para casi todo, así como reutilizar hojas para hacer cosas "en sucio". Puede parecer un compromiso simple pero os aseguro que durante el curso es muchísimo lo que puedo llegar a gastar en hojas de papel para preparar mis exámenes.

Además de esto estoy intentando hacer un menor uso de mi coche y utilizar más el transporte público ya que es algo sencillo y que muchas veces, por pereza o vagancia, no tenemos en cuenta.

24.6.07

San Juan

En esta noche mágica no puedo dejar de poner aquí el poema que un grande como David González ha subido recientemente a uno de sus blogs.

REALISMO MÁGICO


las llamas rompían
contra el falso techo
de nuestro dormitorio
como olas en marejada
contra el dique del muelle:

esto no es realismo mágico:

esto es realismo:

la casa entera
y no solo aquel cuarto
se llenó de ceniza
y de humo negro:

estábamos follando
cuando el pantalón de mi pijama
y su camisón transparente
se corrieron al mismo tiempo
encima del brasero eléctrico
prendiéndose fuego ellos
la ropa de la cama
y una estantería con libros

esto no es realismo mágico

esto es realismo

pero fue mágico:

era la noche de san juan
y la ciudad entera
estaba tomada por las hogueras,
la gente danzaba a su alrededor
y saltaba por encima de ellas
y nadie, nosotros tampoco, resultó
con quemaduras

David González. Inédito.

22.6.07

Y siguen oprimiendo

Nada. Resulta que, como a otras personas nos pasa muchas veces, a unos muchachitos de la ETA metralleta se les había olvidado donde tenían aparcado el coche. Claro, ya sabéis lo que suele pasar en estos casos, que un señor con gafas de sol y bigote, muy malo y muy fascista todo él ve el coche y en vez de devolvérselo a su dueño como éticamente debiera haber hecho, coge y no se le ocurre otra cosa que abrirlo a ver qué hay dentro. Desde luego que uno ya no sabe hasta qué punto tenemos que tragar con esta opresión policial y desmantelamiento de la cultura vasca. Dicen, comentan, se rumorea que el señor del tricornio cuando llega a casa por las noches se dedica a quemar lauburus de esos que nos hacen mucho más vascos y, por si fuera poco herético tal hecho, también pone una foto de Aita Arzalluz por la Gloria de Dios y lo utiliza a modo de diana lanzándole, no dardos sino flechas falangistas y más españolas que Manolo Escobar.

Como podéis ver uno ya no puede ni dejar el coche aparcado más de dos días en el mismo sitio, vaya, que está claro que los intereses de las multinacionales petroleras al servicio de los estados totalitaristas como el Estado Estatal, dejan muy claras sus directrices a todos los estamentos públicos y el agente en cuestión se debió cabrear mucho porque alguien con una apodo cómico (seguramente es así) no gastase litros y litros de combustible para trasladarse de un lugar a otro. Una vergüenza.

Y bueno, supongo que lleváis ya un rato pensando que seguro que la actitud del guardia del estado centralista este donde nos obligan a vivir vino motivada por lo de siempre: la matrícula. No hay duda, como tenía matrícula de Bilbao (o San Sebastián o Vitoria o Pamplona o, no creáis que no puede ser, de alguno de los departamentos que se encuentran al otro lado del pirineo pero que son de los nuestros) en seguida se preguntó alguna manera para hacerle la jodienda para todo el día y así poder fardar con sus amigos en la cantina de lo mucho que ha conseguido fastidiar a un vasco terrorista y “aberzale” de esos y que ya se puede morir tranquilo porque ha logrado el máximo objetivo que persigue cualquier hombre decente al sur del Ebro, todo esto entre cañas y tapas que no se pagan porque son una terrible mierda si las comparas con un pintxo de txaka.

Para terminar y nos demos cuenta todos de en qué punto estamos en esta falsa Demokrazia (herriarentzat, danontzat, orain, etc.) ¿no va el tipejo y cuenta a todos (estos andaluces que no saben más que marujear) que en el coche había 130 kilos de explosivos? Y así, suma y sigue, no pararán de vulnerar nuestros derechos, en este caso último, a la intimidad. Puta Españaza.

Ah, por cierto, ¿sabéis que no le han devuelto al coche a nuestro gudari?

21.6.07

Eskauta izan nahi dut


Natura gozatzeko ez duzu zure bizitza korapilatu behar. Ahuntza izatea ez da behar. Izokinan bilakatzea ez duzu behar.

Orain eskauta izan dezakezu.

Hemendik, zure etxetik hurbilen dauden eskaut taldeen informaziora heldu dezakezu formulario hau betetzen. Eskauta izan nahi baduzu inoiz baino errezago daukazu.









No tienes que complicarte la vida para disfrutar de la naturaleza. No hace falta ser una cabra. No hace falta convertirse en salmón.

Ahora puedes ser scout.

Desde aquí puedes acceder a toda la información sobre los grupos scouts que hay más cerca de tu casa. Sólo tienes que rellenar este formulario. Si quieres ser scout nunca lo has tenido tan fácil.

18.6.07

Güebones

Las
cosas
no
están
muy bien
que digamos

así que por lo menos a ver si nos reímos un poco con el genial Bernardo de Camera Café que se sale en esos videos que graba en www.guebones.com

14.6.07

Carta a la Comunidad de Entrevías

Me ha llegado de mi amigo Ricardo esta interesante carta a propósito del conflicto que existe con la Comunidad de San Carlos Borromeo de Entrevías (Madrid), hecho del que ya he hablado en alguna ocasión.

11-Junio-2007 José Mª Castillo

Queridos amigos de San Carlos Borromeo:
He leído la homilía de ayer, día del Corpus Christi, del arzobispo de Madrid, Antonio Rouco, en la que se lamenta “con profundo dolor de los abusos y profanaciones de este sacramento de los que hemos sido testigos en nuestra diócesis y que apartan a sus autores de la comunión en la fe y en la vida eclesial”.

Por las informaciones que he tenido de cómo se celebra la Eucaristía en la parroquia de San Carlos Borromeo en Madrid, nadie se ha quejado de que en esa celebración se hagan cosas contrarias a la fe de la Iglesia. Lo que se hacen son cosas que no se ajustan a la liturgia oficial de la Iglesia. Ahora bien, el cardenal de Madrid se lamenta de “abusos y profanaciones” por causa de lo que se hace en la parroquia, que, a juicio del cardenal, “apartan a sus autores de la comunión en la fe y en la vida eclesial”. Es decir, para el cardenal de Madrid, lo que aparta de la comunión en la fe es, no el error en una cuestión dogmática, sino el incumplimiento de normas litúrgicas.

Dicho de otra manera, el cardenal de Madrid pone la comunión en la fe en una cosa que no es un asunto de fe, sino que es la observancia de normas litúrgicas o de costumbres y tradiciones, que, como es bien, sabido han cambiado a lo largo de los siglos y han sido muy distintas en las diferentes tradiciones. Para el arzobispo de Madrid, la comunión en la fe se identifica con la uniformidad litúrgica, es decir, la uniformidad ritual o la obediencia ceremonial. Si, efectivamente, en la parroquia de san Carlos Borromeo no se ha negado la fe de la Iglesia en lo que es lo dogmático de este sacramento, resulta extraño que un cardenal de la Iglesia no sepa con precisión una cosa que es tan elemental en la teología cristiana.

El problema de fondo, me parece a mi, está en que muchos de los altos cargos eclesiásticos tienen la marcada inclinación a confundir el boato y la pompa en que ellos se mueven con lo que es la tradición de la Iglesia. Y jamás deberíamos olvidar que la tradición de la Iglesia sobre la Eucaristía empezó con una cena sencilla de un grupo de personas que se despedían definitivamente de Jesús. Una cena de la que nadie fue excluido, ni siquiera Judas. Una cena que era la culminación de las numerosas comidas de Jesús con publicanos y pecadores. Comidas de las que tampoco Jesús excluyó jamás a nadie. Al cardenal de Madrid le vendría bien recordar que la Eucaristía se celebró, al menos hasta el siglo III, durante una cena, que no era precisamente un “acto litúrgico”, tal como eso se entiende ahora, sino que era eso, una cena en la que los comensales lo ponían todo en común, como explica, por ejemplo Tertuliano en el Apologeticum.

Sólo muchos años más tarde, cuando la Iglesia se mundanizó, se acomodó a las conveniencias e intereses del Imperio, entonces fue cuando en la Iglesia se introdujeron una serie de costumbres, usos y expresiones de pompa y boato, que nada tienen que ver con la tradición original de la Eucaristía y sí tienen que ver (y mucho) con las ambiciones de poder y mando que marcaron al Imperio y a sus magnates. Ponerse mitras, casullas de oro y brocados, llevar báculos y aparecer como aparecen los grandes de este mundo, todo eso es lo que verdaderamente aparta de la auténtica tradición de la Iglesia, de la original y fundante tradición que san Pablo recibió del Señor. De donde resulta que, cuando el cardenal de Madrid dijo el día del Corpus lo que dijo, y cuando dijo todo eso revestido de pompa y boato, en realidad quien estaba más lejos de la original tradición de la Iglesia era él y no aquellos a los que él acusaba, los curas de San Carlos Borromeo, que serán hombres con sus defectos, nadie lo duda, pero por lo menos no hacen de la Eucaristía un motivo de exhibición del propia cargo y de la propia categoría, sino que congregan a gentes sencillas u de buena voluntad o simplemente a personas que encuentran allí la acogida que ciertamente no encuentra en la Almudena.

José M. Castillo
Granada





Amén.

13.6.07

Inh...deshumano

Existen horizontes inexpugnables que intentamos comprender a la distancia oportuna. La televisión no siempre es un escudo lo suficientemente fuerte para quienes conocen el significado de la palabra empatía y se vuelve contra nosotros la imagen reflejada en una caja con varios masteres en pesimismo. Acostumbrados como estamos a una ficción de entretenimiento existen personas a las que asumir que las moscas que rodean la cabeza de ese niño son de verdad. Incluso cuesta calcar en el alma la verdad de una realidad consciente para quienes sabemos que todo es real. No hay efectos especiales.

Las balas no suelen entender de sentimientos ni de patrias, entienden bien poco de causas justificadas e injustificadas. Solo entienden de muerte. Y en ese horizonte llamado Próximo pero que es difícil entender como cercano, estas pequeños trozos de metal se están convirtiendo en el único lazo entre hermanos, entre vecinos, entre paisanos. La sangre ya no entrelaza vidas porque tan sólo se derrama y tiñe las casas de una desesperación que los siglos no han sabido borrar.

Podemos observar las manos sucias pero aún más podríamos llegar a hacer el esfuerzo de imaginar la verdadera podredumbre de unos corazones que ya no laten a pesar de no haber muerto, han cambiado sus funciones y empiezan a convertirse en meras baterías para las máquinas de matar que antes llegaron a ser personas pero que han olvidado que quien está en frente está muy cerca de ser uno mismo. El sol se empieza a ocultar y amenaza con un paro indefinido y obligado. Es uno más al que le han coaccionado para pasar de crear luz a ser creador de sombras como tarea principal.

Pero siguen cayendo lágrimas de lo que dejamos de entender como seres humanos, quizás porque en lo más profundo reivindican su derecho a serlo más allá de la lucha fraticida por una supervivencia que no lo es. Quizás recuerden que "tú y yo" tenía sentido. Quizás puedan comprender que ahora les separan miles de pedazos de metralla. Quemarse en un infierno antes llamado hogar, respirar muerte, convertir al amigo en enemigo y velar por su final sin asumir que supone el tuyo propio,…no cabe duda de que el riesgo de deshumanización se transforma en primera posibilidad.




Ya puedes cambiar de canal.

12.6.07

Pamplona a la derecha

Ya comentaba al hablar de los pactos en general que tenía muchas sospechas sobre la manera en la que los partidos deciden cómo y con quién pactan para gobernar. Ahora se confirman estas sospechas y ya sabemos que Uxue Barkos no será alcaldesa de Pamplona a pesar de que a José Blanco le causa “cierta tristeza” y cree “que sería una gran alcaldesa”. Pues señor Blanco, está en manos del PSN (¿o no?) el que tenga más posibilidades que Barcina en ocupar este puesto.

Alegan los socialistas que no van a alcanzar acuerdos allí donde sean necesarios los votos de ANV, es decir, que si ANV vota rojo ellos votan azul y viceversa. Esto es lo que a mí me hacía pensar que la ideología es ya lo de menos entre los políticos. Se puede decir que no pactarán con ANV, cosa que veo lógica teniendo en cuenta que hablamos de una formación que se niega sistemáticamente a hacer frente a la violencia, pero de ahí a darles tanto poder como para condicionar las posiciones de los partidos me parece hipócrita. Ahí sí se bajan los pantalones ante ellos, con esa actitud demuestran que ANV tiene capacidad para tutelar la política. Les están dando una importancia, una relevancia que no deberían tener. Si lo que se quiere es que este partido no sea quien decida cómo debe llevarse a cabo la política en Euskal Herria lo que deben hacer es no tenerles demasiado en cuenta.

Es fácil de entender. Lo normal y lógico es que el PSN apoye aquella candidatura que se encuentre más cercana a su programa e ideología, que luego los radicales voten una cosa y otra debería ser algo que ellos no deberían tenerlo en cuenta porque entonces lo que están haciendo es ir a remolque de lo que estos piensen y no de sus propias iniciativas. Al final nos vamos a encontrar con que el partido socialista posibilitará un gobierno de derechas. Así de claro.

Mientras, en el gobierno vasco, el PSE seguirá haciendo oposición y votando lo mismo que EHAK. Qué congruente es todo.

Luego que me digan que la socialdemocracia es izquierda.

11.6.07

En pie de paz (Luis García Montero)

No detiene la muerte su larga enredadera,
ni las hojas de plata del invierno científico
que suben como tallos de araña rodeando
la soledad del mundo, el ojo y las estrellas.

Y de silencio muere la palabra en el verso;
lo sé, porque no pudo empapar con su vientre
la savia envenenada, el fuego de raíces
que llamean oscuras debajo de la tierra.

Metáforas gastadas que saben a metáforas.
Lo sé: la luz, el día, la vocación del sol
que nunca se arrepiente, son viejos voluntarios
de los primeros versos escritos a la vida.

Metáforas gastadas, pero también la muerte
se acomodó a las suyas: un alacrán nocturno
y el grito de la espada que levanta en su lámina
las cosas que nos duelen y son el enemigo.

Porque a veces el aire es pólvora, los sueños
se convierten en turbia pesadilla, las balas
aprenden de memoria su destino y el cuerpo
a su destino acude, en busca de la bala.

Entonces yo regreso a vosotras, palabras:
tal vez como el muchacho que recoge la sangre
caída de un amigo, y corre hasta la brecha
y sigue resistiendo desde la barricada.

O quizá como el náufrago que se amarra en un mástil
luchando con las olas y con su agotamiento.
En pie de paz, yo vuelvo, regreso a las palabras,
a vosotras antiguas camaradas del mundo,

camaradas del hombre que os pide y os levanta
hechas lirio, consigna, empeño de futuro,
mientras la luz nostalgia y el arado del día,
todas aquellas cosas que son más que palabras,

siguen amaneciendo con la misma impaciencia
que la muerte utiliza para fijar sus víctimas,
que la muerte utiliza para hacer su comercio,
que la muerte utiliza. Yo regreso a vosotras,

cómplices en la noche de los enamorados,
pequeñas como un nombre que apenas se pronuncia,
oídas en el sótano de las calles más tristes,
canción de retaguardia. Yo regreso a vosotras,

porque busco hasta el límite roto de mi conciencia
esa ciudad oculta debajo de la mano
que me llama sin nieve a la mitad de un sueño
para hacerme el amor o darme una noticia.

Luis García Montero

No podemos educar en nada que no vivamos

Nueva aportación a Goitibera Aldizkaria. Esta vez una entrevista sobre nutrición:

Toni Lodeiro es profesor de talleres de consumo y alimentación en la asociación Sumendi. Esta asociación lleva 22 años trabajando por la autogestión de la salud, por una manera de entender la salud basada en la responsabilidad propia.

Actualmente se ve la salud como algo de lo que nos despreocupamos y cuando nos encontramos mal vamos al médico a que nos lo solucione. Pero en Sumendi se entiende la salud de manera diferente: “consiste en preocuparse de uno mismo intentando cuidarte y curarte de las maneras más saludables, menos agresivas, vale más descansar bien, hacer ejercicio y comer razonablemente bien que luego medicarse cuando surge el problema”.


Por qué es necesaria una buena alimentación

Es básica a diferentes niveles, por un lado a nivel medioambiental, si queremos vivir en un medio ambiente sano y socialmente justo, y por otro lado a nivel de salud, si queremos vivir con calidad de vida, con menos achaques, con mas energía… , una buena alimentación es esencial. Pero hay que entender la salud en sentido de placer y no de sacrificio. La buena alimentación debe ser placentera y si no lo es, no es una buena alimentación.

En concreto con niños y adolescentes se tendría que prestar más atención. Sólo hay que salir a la calle y ver a los grupos de adolescentes que suelen estar con paquetes de Cheetos, palmeras, no sueles verles con una manzana en la mano, ni siquiera con un bocata. A nivel social se está yendo a peor en general, en todas las edades, las estadísticas dicen que se comen menos legumbres, menos frutas y verduras, más comida preparada

La tarea de los educadores no es fácil, porque hay que equilibrarse con la familia, la escuela y el tiempo libre. Y la solución pasaría por no vivirlo con dramatismo no como un discurso de miedo ni de terror, sino desde un discurso de alegría porque está bien, porque consiste en disfrutar

Por supuesto que se puede comer una pizza de vez en cuando, no tiene que ser un mensaje restrictivo, toda restricción con la comida es insana. Puede provocar incluso trastornos. De hecho existe un nuevo trastorno que consiste en la obsesión con el comer sano.

En nuestros campamentos movemos durante quince días a grupos grandes de personas y las compras solemos hacerlas en grandes centros.¿Qué alternativas podríamos tener?

Es una cuestión de qué es lo que te gusta, no sólo de tiempo y dinero sino de que si queremos educar a los jóvenes debemos educarnos nosotros en estos cambios. No podemos educar en la noviolencia si tenemos actitudes violentas. Pues con la alimentación es lo mismo. No podemos educar en nada que no vivamos. ¿Qué puede que nos cueste más esfuerzo? En el caso de montar el campamento está claro que si vas con la furgoneta al hipermercado ahí tienes todo y ya está. Y depende de cómo sea, también es más barato. Pero todo depende después de qué es lo que tú quieras vivir, qué vida quieres vivir y fomentar, si quieres un mundo de coches y grandes hipermercados o uno de relaciones humanas, de la gente atendiendo su negocio del que es responsable.

Las alternativas también están en educar, aprender a alimentarse mejor es también entrar en contacto con la vida del campo. Cerca de un campamento hay producciones agrícolas. Igual que preparas las excursiones puedes acercarte a los caseros cercanos y preguntarles si tiene producto para venderte, al final a ti te sale más barato y él puede salir beneficiado.

También puedes ir con los niños y niñas a visitar la producción y ellos pueden aprender mucho, conocer el campo, porque en Europa el 60% de los niños creen que el algodón sale de las ovejas, por eso creo que conocer las cosas de manera cercana puede ser muy educativo e interesante. Son alternativas que requieren trabajo pero dan frutos. Además los educadores somos los primeros que tenemos que aprender estas cosas.

Como alternativas menos utópicas están los mercados, los grandes mercados, a nivel de precio son más baratos. O el comercio tradicional que puede suponer un ahorro de tiempo si estás en el mismo pueblo.

También está el mundo de la producción ecológica que es un siguiente paso. Existen productores y distribuidores de alimentación ecológica que quizás podrían abastecer al campamento. Es un sector menos absorbido por las grandes cadenas que copan el tema de la alimentación. Para productos que vienen de países del Sur, como el cacao de la mañana, mejor recurrir a las redes de Comercio Justo. Quizás cuando trabajamos educación en valores a veces en nuestra práctica diaria nos movemos en el círculo del gran poder. Si queremos un mundo sin pobreza y más ecológico, vamos a vivirlo, no es cambiar el mundo mañana. Es importante asumirlo que hago porque es lo que me gusta, lo que quiero vivir.

¿Qué actitudes saludables podríamos llevar a cabo?

Se trata de mezclar salud y ecología porque no entiendo la salud de otra manera. Descarto algo que es sano para la persona pero no para el medio y viceversa. Comer tocino todos los días por muy ecológico que sea no es sano.

Una idea básica es meter en los menús más verdura, fruta, legumbre, cereales, frutos secos,… y menos productos animales. Los productos animales llevan un proceso de producción industrial infernal. Además tienen un coste económico y ambiental mucho más alto.

Eso está relacionado directamente con los problemas ambientales y sociales. Con el hambre en el mundo porque hay países que dedican sus campos exclusivamente a producir soja para nuestro ganado, tienen problemas de desnutrición y están exportando toneladas de grano.

Como resumen algo saludable sería tomar más vegetal, producto local, de temporada, primario (no elaborado) y en la medida de lo posible agricultura ecológica. No usar bolsas y bolsas cuando hagamos la compra sino reutilizar cajas cuando compramos en grandes cantidades por ejemplo. Lo importante es que los niños lo vivan y educarnos y educar para que lo interioricemos todos.

Lo importante es intentar introducir cambios poco a poco, no vamos a hacer de repente todo un cambio total en el campamento pero sí ir poquito a poco estableciendo cosas nuevas para mejorar nuestros hábitos. Es un proceso de años pero hay que empezar en algún momento. Es importante darle un carácter lúdico y de placer.


Oskar Marcos

¿Qué nos queda?

Desde que los terroristas dejaran muy claro hace unos días que están muy dispuestos a seguir matando la sociedad vasca, y la española en general, está sumida en un limbo extraño de falta de esperanza y vuelta a la rutina de saber una espada de Damocles sobre nuestras cabezas. A pesar de lo sucedido en la T4 en diciembre es cierto que la situación seguía siendo un tanto excepcional, con esto no estoy restando importancia a aquel atentado ni mucho menos pero creo que las cosas estaban en un punto extraño que ni era tregua ni era “comandos totalmente operativos”. Ahora no hay lugar a las dudas y todos tenemos claro que mañana, pasado mañana o al otro esta gentuza volverá a pegar un tiro, poner una bomba o lo que más a mano tengan.


Yo me encuentro también en ese incómodo malestar que destila la supuesta impotencia de mis palabras o mis actos. Hace pocas semanas unas elecciones locales vinieron a ratificar una vez más que los ciudadanos vascos no soportamos las directrices que unos desalmados pretenden imponer. Nos dicen que esa es nuestra labor, emitir un voto que hará que las instituciones se dediquen a respetar nuestra voluntad. Todos sabemos que esto no es así del todo o casi nada pero ahora en lo que estoy pensando es en aquellos que van por libre sí o sí.

ETA se suele presentar como una organización que lucha por la ciudadanía vasca, para conseguir las metas que nos hemos puesto y que desde dos estados fascistas nos quieren negar. Escribir esta frase me ha costado por lo absurdo e hipócrita de la misma, lo reconozco. Siento que mis manos están atadas ante esa situación, siento que puedo alzar la voz como ya hago, que puedo abrir camino, que puedo mostrar mi posición pero lo que no siento es la respuesta que me gustaría recibir. Si el 94% de la sociedad vasca dice bien claro que se niega a la tutela de los terroristas y, más aún, que exige su desaparición, pero no hay una respuesta por parte de los que están al margen de la ley, ¿qué nos queda?

Yo siempre he creído que un rechazo frontal de la sociedad a esta gente supondría su desaparición inmediata pero empiezo a sospechar que la cosa no es tan sencilla. O quizás sí y no hayamos sido demasiado claros a la hora de expresarnos. Quizás no valga con salir a las calles, quizás no valga con darles la espalda o incluso con tenderles la mano (que todo lo hemos intentado). Pero entonces pienso y vuelvo a mi desesperación. ¿Acaso la única solución es que les rechacen quienes nunca lo harán? Posiblemente sí y entonces puede que estemos perdidos. Ellos siempre antepondrán sus fines políticos al derecho a la vida pero resulta que el orden de los factores sí altera el producto. Soy un firme defensor del derecho a decidir qué queremos ser o dejar de ser, sobre negociar entre ciudadanos cómo nos queremos organizar, etc. Pero todas estas iniciativas políticas dónde quedan si me niegan la palabra o la vida.

Estoy muy triste, Yolan está triste, mucha gente está triste y creo que muchos de nosotros tenemos la misma sensación de no saber qué podemos hacer y sentimos que da igual la cantidad de pasos que damos si al final los que nunca han avanzado no están dispuestos a hacerlo.


Oskar: ¿Por qué estás triste?


Yolan: Porque no quiero que en Euskal Herria haya un grupo terrorista.

Simple. Escalofriante. Se llama Realidad. De apellido Triste.

7.6.07

Un millón de denuncias

Aquí

Mapa electoral


José A. del Moral-ek bidalitako email baten bidez jasotako interesgarria iruditzen zaidan hau erakutsi nahi dizuet:

Hemos puesto los resultados de las pasadas elecciones locales sobre mapas de Google:
http://maps.eleccionesvascas.com

Para acercarte, utiliza la escalera de la izquierda. Subiendo el mando te acercas en el mapa y bajándolo te alejas. A medida que te acercas se van cargando los puntos de cada municipio de la Comunidad Autónoma Vasca. Cada uno de ellos está marcado con un color que refleja qué partido ha sido el más votado.

Si pinchas sobre uno de los puntos, podrás ver los resultados electorales en ese municipio. En una pestaña los votos por partido y en la otra el reparto de concejales.


Honi ezker erreztasun osoz eta oso azkar hauteskundeen ostean nola dauden gauzak ikus dezakezue.


Gurekin jai duzue

Argi dago orain gauzak asko aldatu direla, egia esanda nire iritziz asko aldatu ziren Abenduaren 30a eta gero baina hemendik aurrera Zapateroren gobernuak hiltzaileen aurrean izango duen sendotasuna nabarmenagoa izango dela.

Espainako Gobernuaren jarrera berri honek ondorioak ekarriko ditu, agian berri txarrak terroristentzat.

Bat, bi eta hiru.

Terroristak, gurekin jai duzue.

5.6.07

ETA, HERRIAK EZ ZAITU BEHAR. ETA EZ!

Creo que es un buen momento para mostrar nuestro rechazo masivo a ETA. Sin medias tintas. Una manifestación popular sin que esté convocada por ningún partido en particular ni ningún político en particular. Sin que sirva de escaparate para nadie. Ni siquiera es necesario un comunicado posterior. Marcha popular por las calles, minuto de silencio y listo. Sin atriles ni cargos políticos cogiendo la pancarta.


ETA, herriak ez zaitu behar. ETA EZ!



Que tan sólo sirva para mostrar nuestro rechazo frontal al terrorismo. Sin argumentos políticos de fondo. Tan sólo humanos. Tan sólo pacíficos. No hace falta nada más, un lema como el anterior tras el que todas y cada una de las personas que rechazamos el terrorismo podamos estar unidas.

¡A por ellos!

Y no estoy hablando del partido del Athletic. Hablo de los abajo firmantes:

"ETA, organización revolucionaria socialista vasca de liberación nacional, quiere dar a conocer esta noticia a los ciudadanos;

Son momentos de aclaración. ETA quiere dar pasos para superar la división institucional y caminar hacia un Estado independiente. Miles de votos en favor del cambio político y miles de voces por el futuro de este pueblo. ETA está también a favor del proceso de liberación.

Sin duda, el final de ese proceso será un Estado independiente llamado Euskal Herria, pero para llegar a eso, deberá lograrse un único marco que integre a Navarra, Álava, Vizcaya y Guipúzcoa en uno y otro que englobe a Lapurdi, Nafarroa Behera y Zuberoa. Construyamos el futuro de nuestro pueblo y, al final, las siete en una. Porque está claro ahora que las falsas salidas que ha habido hasta la fecha no nos llevan a ningún lado. El futuro está en nuestra mano y lo conseguiremos.

Han desaparecido los disfraces. El talante de Zapatero se ha convertido en un fascismo que deja a los partidos y a los ciudadanos sin derechos. Pero no son los únicos. También se le ha caído la careta a los burukides del PNV, que andan insultando continuamente y cuya sed de dinero es insaciable. Por desgracia, la libertad de los pueblos tiene, a menudo, como enemigo, la traición. Cada vez que hay que tomar decisiones firmes en la defensa de Euskal Herria y a la hora de decidir el futuro, ha cometido fraude. Esta vez, sin embargo, no les han dado un cheque en blanco para, al amparo del españolismo, seguir aumentando el sufrimiento de este pueblo.

Han 'seducido' a los responsables de la represión de los derechos del pueblo, pero no a los que queremos vivir en democracia y libertad. Los ciudadanos sufrimos la falta de democracia. Las agresiones en contra de Euskal Herria, en vez de desaparecer se están incrementando y agravando. La Justicia española ha dejado a miles de ciudadanos y al principal activo del proceso, la izquierda abertzale, fuera de estas elecciones antidemocráticas. La situación que vivimos actualmente en Euskal Herria es una situación de excepción. Las pasadas elecciones no tienen legitimidad. El Gobierno español ha respondido al alto el fuego permanente ofrecido por ETA con detenciones, tortura y todo tipo de acoso. No se dan las condiciones democráticas mínimas necesarias para un proceso negociador.

Sin embargo, tenemos a la vista las claves políticas para garantizar el presente y el futuro de Euskal Herria: la autodeterminación y territorialidad y las semillas que han sembrado miles y miles de ciudadanos traerá una abundante cosecha a nuestro pueblo.

Hasta entonces, renovamos nuestra decisión de defender con las armas al pueblo que es agredido con las armas.

A los ciudadanos en general, llamamos a rebelarse ante esta falsa y corrompida democracia y a trabajar firmemente en la construcción de un Estado libre llamado Euskal Herria. Cada uno en su ámbito y según sus posibilidades. Con generosidad y unos junto a otros.

Por último, ETA ha decidido suspender el alto el fuego indefinido y actuar en todos los frentes en defensa de Euskal Herria a partir de las 00.00 horas del 6 de junio.

¡Viva Euskal Herria libre!

¡Viva Euskal Herria socialista!

¡Sin cesar hasta lograr la independencia y el socialismo!

En Euskal Herria,

en Junio de 2007

Euskadi Ta Askatasuna “


Javi Dean y Pablo Aretxabala lo explican perfectamente.

4.6.07

Pactos

En estos días en los que se habla de pactos y más pactos, de alianzas para gobernar y de contactos entre partidos me vienen a la cabeza ciertas dudas. La escasa confianza que tengo en los líderes políticos y en los partidos en general se ve diezmada en estos tiempos aún más si cabe.

Me da la sensación de que ya todo vale con tal de estar en el poder, con tal de gobernar tal o cual institución. Esto de los pactos parece que se está convirtiendo en un reparto de poder y a veces no comprendo muy bien a qué responden las políticas de alianzas entre partidos.

En Euskadi la cosa es más compleja si cabe porque aquí la disyuntiva no está solo entre los progresistas y los conservadores, aquí tenemos otra referida al modelo de estado, a la identidad nacional, etc. ¿Y qué prima en los partidos a este respecto? Pues la verdad es que ya no lo sé.

En estos tiempos que corren parece que el ciudadano es lo último a la hora de tomar decisiones, o por lo menos, no está tan claro que sea lo primero. Porque yo me pregunto si no sería lo normal, tras estos resultados, que los políticos pensasen en establecer pactos con los partidos que tengan programas políticos lo más parecidos posible a los propios. Han sido unas elecciones municipales y forales donde los que han sido elegidos deben hacer políticas muy próximas al ciudadano. Me resultaría extraño que en los pueblos la gente se pusiera a reclamar territorialidad o construcción nacional a sus alcaldes y alcaldesas, o unidad de España a sus junteros, o yo qué sé.

Tengo la sensación de que a los vecinos les interesan primero otras cosas como la vivienda, el paro, lo que cuesta aparcar en su pueblo, las posibilidades de ocio de sus hijos,… Desde aquí mi deseo de que esto sea lo que prime a la hora de hacer pactos y gobernar. Algunos con ansias de que el tripartito esté en todas partes, otros con ganas de romperlo…al final quién mira a su programa y dice: “Pactaré con aquel que sea más afín a mis proyectos para mi pueblo.”

3.6.07

Leizean Murgilduz XII. Ángel González

Tras varias semanas en las que la actualidad política no ha dejado margen para nada más hoy tenéis aquí otro poeta que me ha encantado descubrir.

Ángel González nació en Oviedo en 1925. Es un poeta de esos que conoce mucha gente, de esos que han cosechado multitud de premios. En definitiva, un poeta reconocido durante su larguísima trayectoria. A continuación os escribo algunas palabras escritas por él mismo en la introducción que abre su libro "Poemas", una antología realizada por el propio poeta y de la cual he rescatado los versos para esta edición de Leizean Murgilduz:


"La situación histórica en que mis poemas fueron escritos es ya sobradamente conocida y empieza a ser justamente valorada. La recuerdo porque fue importante. Las tensiones sociales que la República puso en evidencia, la revolución asturiana de octubre de 1934, y la guerra civil, fueron los acontecimientos más sobresalientes que jalonaron mi infancia. La posguerra fue el escenario de mi adolescencia y juventud. Vivir todos estos hechos en el seno de una familia politizada, y desde el lado de los que perdieron todas las batallas, determina ciertas actitudes ante la vida (y, por tanto, frente al arte). Por ejemplo: aunque lo hubiese intentado, yo nunca hubiese podido recluirme en una torre de marfil, entre otras razones porque no hay torre capaz de resistir la presión de semejantes circunstancias.”

Me parecía interesante que con palabras del autor nos adentráramos en su poesía. Ahora, y como de costumbre, algunos ejemplos de su obra que espero que os guste tanto como a mí.


ESTO NO ES NADA

Si tuviésemos la fuerza suficiente
para apretar como es debido un trozo de madera,
sólo nos quedaría entre las manos
un poco de tierra.
Y si tuviésemos más fuerza todavía
para presionar con toda la dureza
esa tierra, sólo nos quedaría
entre las manos un poco de agua.
Y si fuese posible aún
oprimir el agua,
ya no nos quedaría entre las manos
nada.


A QUÉ MIRAR, A QUÉ PERMANECER

A qué mirar, a qué permanecer
seguros
de que todo es así, seguirá
siendo...Jamás pudo
ser de otra forma, compacto
y duro,
este -perfecto en su cadencia-
mundo.
Preferible es no ver. Meter las manos
en un oscuro
panorama, y no saber
qué es esto que aferramos, en un puro
afán de incertidumbre, de mentira.
Porque la verdad duele. Y lo único
que te agradezco ya es que me engañes
una vez más...

-«Te quiero mucho...»


CIUDAD

Brillan las cosas. Los tejados crecen
sobre las copas de los árboles.
A punto de romperse, tensas,
las elásticas calles.
Ahí estás tú: debajo de ese cruce
de metálicos cables,
en el que cuaja el sol como en un nimbo
complementario de tu imagen.
Rápidas golondrinas amenazan
fachadas impasibles. Los cristales
transmiten luminosos y secretos
mensajes.
Todo son breves gestos, invisibles
para los ojos habituales.
Y de pronto, no estás. Adiós, amor, adiós.
Ya te marchaste.
Nada queda de ti. La ciudad gira:
molino en que todo se deshace.


ESPERANZA

Esperanza,
araña negra del atardecer.
Tu paras
no lejos de mi cuerpo
abandonado, andas
en torno a mí,
tejiendo, rápida,
inconsistentes hilos invisibles,
te acercas, obstinada,
y me acaricias casi con tu sombra
pesada
y leve a un tiempo.
Agazapada
bajo las piedras y las horas,
esperaste, paciente, la llegada
de esta tarde
en la que nada
es ya posible...
Mi corazón:
tu nido.
Muerde en él, esperanza.


INTRODUCCIÓN A LAS FÁBULAS PARA ANIMALES

Durante muchos siglos
la costumbre fue ésta:
aleccionar al hombre con historias
a cargo de animales de voz docta,
de solemne ademán o astutas tretas,
tercos en la maldad y en la codicia
o necios como el ser al que glosaban.
La humanidad les debe
parte de su virtud y su sapiencia
a asnos y leones, ratas, cuervos,
zorros, osos, cigarras y otros bichos
que sirvieron de ejemplo y moraleja,
de estímulo también y de escarmiento
en las ajenas testas animales,
al imaginativo y sutil griego,
al severo romano, al refinado
europeo,
al hombre occidental, sin ir más lejos.
Hoy quiero —y perdonad la petulancia—
compensar tantos bienes recibidos
del gremio irracional
describiendo algún hecho sintomático,
algún matiz de la conducta humana
que acaso pueda ser educativo
para las aves y para los peces,
para los celentéreos y mamíferos,
dirigido lo mismo a las amebas
más simples
como a cualquier especie vertebrada.
Ya nuestra sociedad está madura,
ya el hombre deja atrás la adolescencia
y en su vejez occidental bien puede
servir de ejemplo al perro
para que el perro sea
más perro,
y el zorro más traidor,
y el león más feroz y sanguinario,
y el asno como dicen que es el asno,
y el buey más inhibido y menos toro.
A toda bestia que pretenda
perfeccionarse como tal
—ya sea
con fines belicistas o pacíficos,
con miras financieras o teológicas,
o por amor al arte simplemente—
no cesaré de darle este consejo:
que observe al homo sapiens, y que aprenda.

ESO ERA AMOR

Le comenté:
-Me entusiasman tus ojos.

Y ella dijo:
-¿Te gustan solos o con rimel?

-Grandes,
respondí sin dudar.

Y también sin dudar
me los dejó en un plato y se fue a tientas.