27.3.07

Bipartidismo

La reflexión sobre la tendencia que sigue este país en los últimos años respecto a la diversidad política no es algo nuevo para mí, aunque es cierto que hay un hecho que me ha llevado a publicar esta entrada.

Hace algunos días vi un anuncio en La Sexta que publicitaba el programa “Sexto Sentido”. Yo había visto el programa antes pero el formato era otro, o quizás esto que voy a comentar es una parte del programa, lo desconozco. En el anuncio, y en el programa como he podido ver después, se habla de un debate sobre la situación política actual entre el Partido Popular y el PSOE. Y no es que sea un hecho aislado, es que siempre es así en este espacio, se plantean los temas más candentes en lo que a política nacional (y algo de internacional) se refiere y representantes de ambos partidos discuten en torno a ellos.

Entiendo que es una evidencia que hoy por hoy son dos los partidos que pueden aspirar a gobernar en España. En realidad solo existen tres partidos con fuerza a nivel estatal (PSOE, PP e IU) y es claro que los dos primeros están a años luz del tercero. Las razones que han derivado en esta situación supongo que son múltiples. Entre ellas la polarización existente en los medios de comunicación controlados por estos dos gigantes políticos que, normalmente, poco o nada tiene en cuenta al tercero y, si se habla de los regionales, no suele ser precisamente para hacer propaganda de ellos.

La obviedad de esta situación, y mi debilidad por Mamen Mendizabal (conductora del programa), no han hecho que me resulte menos alarmante el formato del espacio televisivo mencionado. Parece que es de interés general el que la vida política del país llegue a esta situación, es decir, parece de interés general que los ciudadanos no tengamos mucha opción a la hora de elegir y puede hasta resultar extraño no decantarse por alguna de estas dos formaciones a la hora de votar, opinar, etc. Y además parece necesario también que si tus simpatías son muy concretas hacia una de las dos debes fustigar a quien sea de la otra. Vaya, como ser forofo del Real Madrid o el Barcelona.

Al final la tendencia consiste en que haya dos opciones, no muy distantes en la práctica, que vayan alternando su estancia en La Moncloa. A mí me parece bastante desalentador. Me queda la diferencia sustancial que existe en torno a este tema a nivel de Euskadi.

26.3.07

Comunicado de Euskalerriko Eskautak Bizkaia

EUSKALERRIKO ESKAUTAK BIZKAIA
ANTE EL PROCESO DE PAZ


Euskalerriko Eskautak Bizkaia, somos un movimiento integrado por alrededor de 350 jóvenes voluntarios y voluntarias que trabajamos en el ámbito de la educación en el Tiempo Libre con cerca de 2000 niños y niñas y jóvenes de muchos pueblos de Bizkaia. Como movimiento socioeducativo hemos considerado importante compartir en voz alta con el resto de la sociedad nuestra visión de la realidad reciente que atraviesa, o más bien sufre, nuestro pueblo, y que nos afecta a todos y a todas, razón más que suficiente como para implicarnos todos y todas en su resolución.

Es lógico empezar diciendo que todo esto surge de nuestros anhelos de vivir en paz y de ayudar a que nuestros jóvenes, puedan crecer en una sociedad más pacífica. Apostamos por una verdadera cultura de paz para lo cual es necesario principalmente la desaparición de la violencia explicita pero también el uso de la noviolencia como método de resolución de conflictos. La sociedad, sus representantes y todos los agentes que en ella actuamos debemos dejar a un lado las confrontaciones innecesarias y apostar por el dialogo.

Creemos en Jesús de Nazaret en su proyecto y en su forma de ver la paz. Se empeño por un proyecto donde todos tuvieran sitio y de un modo pacifico. Él se ha convertido en nuestro referente. Y desde Él nos inspiramos para las reflexiones que siguen:

En primer lugar situamos a la organización terrorista ETA como la primera responsable de la situación actual, por utilizar el asesinato, la violencia y el hostigamiento como medios para resolver el conflicto y defender sus ideología. Tenemos claro que lo que deberían hacer es abandonar las armas y utilizar el diálogo como la única herramienta para sacar el conflicto del punto muerto en que se encuentra.

En segundo lugar queremos mostrar nuestro desacuerdo con la clase política y con los y las jueces, máximos representantes del estado de derecho, que deberían ser ejemplo de tolerancia, solidaridad y empatía, y sin embargo desde su imagen pública generan confrontación en torno a un problema tan grave como el que vive Euskal Herria, ya que lejos de buscar la solución al conflicto, le dan un uso electoralista y partidista en la mayoría de los casos. Les hacemos un llamamiento a que cumplan con las responsabilidades que la sociedad les ha otorgado.


En tercer lugar afirmamos que desde el inicio de este proceso, el protagonismo en la evolución del mismo se ha dejado en manos de los partidos políticos, los órganos institucionales y la propia organización terrorista, y probablemente, una de las grandes consecuencias de ello son los momentos de inestabilidad y confusión que vive el mismo. Como movimiento diocesano tenemos junto a todos los agentes sociales, ciudadanos y ciudadanas la responsabilidad de empujar desde el día a día la construcción de un futuro en paz.

Por ultimo queremos dejar clara la necesidad de que se respeten todos los derechos humanos, pudiendo disfrutar de ellos todas las personas, tengan la ideología que tengan y sea cual sea su posicionamiento.

Somos un movimiento educativo. Niñas, niños y adolescentes desean modelos y referentes de personas y grupos que buscan la paz de modos pacíficos, necesitan encontrar grupos y personas que les den confianza en la vida y no que se la quiten. Y con los comportamientos arriba citados contribuimos muy poco a que los jóvenes nos tengan como referentes de nada. Tenemos una responsabilidad en la educación de las nuevas generaciones.

Con estas líneas queremos, como un colectivo mas, sumarnos a otros tantos que intentan construir la paz y queremos aportar nuestro granito de arena a la construcción de una sociedad en paz basada en el respeto y el diálogo. Mientras tanto, en nuestros barrios, y en nuestros grupos, seguiremos educando a nuestros niños, niñas y jóvenes, en los valores de paz, respeto, convivencia y diálogo; que tanto demandamos a los que de primera mano trabajan por la resolución del conflicto.

Euskalerriko Eskautak Bizkaia

A palabras necias...patada en los cojones.

Es curioso de qué manera defienden algunos ciertas cosas. Es curioso defender la libertad de reunión atacando la libertad de expresión. Al menos a mí me parece un tanto incongruente. No digo que el defender una cosa deba suponer hacerlo con la otra también pero como poco es un tanto extraño, o paradójico, que suceda algo como lo que ha pasado esta mañana en Bilbao.

No tengo ninguna simpatía con el Foro de Ermua la verdad, no ahora que se ha convertido en otro brazo más de la multitentaculosa organización del Partido Popular. Aún así creo que sus reivindicaciones merecen respeto, y supongo que en todo no se equivocan.

Esta mañana el Lehendakari Juan José Ibarretxe estaba citado para declarar, de nuevo, en el Palacio de Justicia de la capital vizcaína y, de nuevo, una multitud, ha deseado arroparle en ese momento. Estos manifestantes han mostrado su disconformidad con este hecho y en principio, pensaba yo, de manera pacífica.

A su vez, representantes del citado Foro de Ermua también han querido asistir para todo lo contrario, es decir, ellos están a favor de que se cite al Lehendakari porque defienden que el haberse reunido con Batasuna, al ser ésta una organización ilegalizada, supone incurrir en un delito.

Yo ni lo uno, ni lo otro. Creo que es un tanto absurdo intentar condenar a Ibarretxe por algo así pero tampoco entiendo muy bien que se arme este revuelo por el simple hecho de que se le lleve a declarar. En fin, creo que es un ciudadano que tiene el deber de presentarse ante la Justicia si ésta así lo decide, por muy absurdo que pueda resultar el motivo. Me parece un tanto indignante el cómo se ha intentado, y conseguido, azuzar a la gente por esto, como desde el PNV y más partidos (EA, EB) se ha provocado cierta situación a mi parecer ilógica. Que declare y punto, que por eso no pasa nada. Si se considera que es culpable de algún delito es otra cosa, ahí igual me manifiesto hasta yo porque me parecería bastante vergonzoso. Cada día declaran ante jueces unos cuantos ciudadanos que no por ello reciben este apoyo y son tan inocentes como Juanjito. Si la Justicia carece de la libertad para pedir la declaración de quien quiera vamos listos.


Pero lo que nos ocupa es que en Bilbao, esta mañana, los representantes del Foro de Ermua
han sido agredidos, no sólo verbalmente sino físicamente también. Al parecer el dirigente del Foro Antonio Aguirre ha sido zarandeado y golpeado en los testículos cayendo al suelo después. Yo dudo mucho que esto responda a la manera en que el PNV quiere hacer política, por lo menos al PNV de Imaz, el de Egibarzalluz quizás sea otra cosa.

Espero que el tripartito esté a la altura y condene enérgicamente lo sucedido porque así no se puede llegar a ninguna parte. Lo que vengo diciendo, al final nos pegamos entre los pacifistas y ahorramos trabajo a los terroristas.

23.3.07

Congresito de la Lengua

Hace no demasiado tiempo os conté el compromiso que la ciudad de Medellín había tomado con la Educación a raíz de haber escuchado a su alcalde hablar en la radio.

Hoy me he topado con otra iniciativa de la misma ciudad bien bonita. En el Congresito de la Lengua Española Medellín 2007 los niños y niñas de la ciudad han jugado con las palabras. Os pego aquí lo que se escribe en la página del municipio tras recoger los resultados de este Congreso un tanto diferente al espectáculo que, por ejemplo en Madrid, ofrecen algunos.

Concluyó el Congresito de la Lengua Española Medellín 2007. Los niños y las niñas expresaron su 'flapigozo' en el ágape de las palabras que vive Medellín

22/03/2007

Llevando las palabras elegidas al horno, niños y niñas pusieron su sello en la explosión cultural generada por Medellín, una ciudad para leer.
'Queremos pedirle a las palabras que no sean usadas para herir y matar, para obligar, prohibir y regañar. Que se cambien por palabras mágicas para imaginar un mundo habitado por la alegría', afirmaron los niños y las niñas del Congresito de la Lengua Española, Medellín 2007, en el Manifiesto entregado la tarde del jueves 22 de marzo, cuando socializaron las diez palabras inventadas, las diez palabras rescatadas y las diez palabras preferidas, las que se comprometieron a incorporar a su lenguaje cotidiano, después de pasar cinco días 'Unidos por un sueño mágico de palabras locas'.

- Flapigozo: expresión de felicidad, explosión de gozo
- Murmulencio: murmullo que se oye en el silencio
- Tristesinra: tristeza que se siente como un huequito en la barriga y que no tiene una razón definida
- Pionilla: peinilla que se usa para sacar piojos
- Lunor: luz de la luna
- Hormonado: muchacho que come mucho
- Fruspiro: suspiro ahogado y repetido que se produce al bañarse con agua helada
- Pinochada: mentira que va creciendo cada vez más)
- Japisteza: cuando se siente tristeza y alegría a la vez
- Lumpereza: pereza que da los lunes de ir al colegio o a trabajar

Estas son las diez palabras aportadas por los niños y las niñas, quienes ser reunieron cinco días a escribir y pensar en palabras en La Montaña Mágica, en el corregimiento de Santa Elena.

Así mismo, niños y niñas buscaron en el baúl de los recuerdos y pidieron desempolvar las palabras:

- Ágape: fiesta que estrecha lazos de hermandad
- Cántaro: vasija para recoger agua
- Chéchere: algo viejo y deteriorado
- Embeleco: un capricho chiquito.
Así llama mi mamá a los novios de mi hermana)
- Embrollo: dificultad sin resolver
- Menjurje: ungüento o revoltijo
- Modorra: pereza
- Pipiolo: persona joven
- Pañolón: Pañuelo grande que se ponen las señoras para ir a la misa
- Güete:contento con algo

Esto se hizo en una reunión en la que además declararon que no les gusta 'que maten a los padres de los niños y a los animales; no ver a los papás; no escuchar cantar a los delfines y a las ballenas del mar; que los papás nos castiguen y nos peguen; no poder hablar con Dios; que no nos dejen comer mucho chocolate; perder amigos porque se tienen que ir a vivir a otros lados; que nos molesten; que nos digan mentiras y que tengamos que trabajar mucho'.

Convencidos de que las palabras deben usarse 'para llegar a acuerdos, para conciliar y para resolver problemas, no para dividir', explicaron además que les gusta: 'poder ver a nuestras familias, nuestros amigos y amigas; reconstruir la capa de ozono y salvar a la naturaleza; estar en una montaña que tenga un agujero de leche; que nos escuchen y nos presten atención; que nunca se acabe la sonrisa y que la alegría salga al exterior; que los padres cambien maltratos por risas a carcajadas; que todos los seres humanos sean más tiernos; que no corten los siete cueros para que no se acaben y que nunca se acabe el aguapanela y haya un mundial de peleas de gallos'.

Por último, y con la certeza de que las palabras son 'el medio para estudiar, llegar al conocimiento, aprender cosas nuevas cada día y disfrutar de cuentos poesías y canciones', declararon 'Chocolate, Música, Crispeta, Carcajada, Soñar, Fútbol, Mágico, Amigo, Montaña y Mamá' como sus palabras favoritas, las mismas que pretenden encontrar en su vida diaria y en esos cuentos que quieren disfrutar en Medellín, una ciudad para leer.

22.3.07

PADÍN HA LLEGADO A SANTIAGO DE COMPOSTELA



ETAPA XIX: Arzúa - Santiago de Compostela

kilometrosporsonrisas @ 23:32

En efecto Padín ha terminado esta misma tarde su travesía solidaria y aventurera.

Hoy, por ser el último día, ha conseguido no salir de los últimos del albergue, me ha dicho que se ha debido a que hoy no se ha embadurnado de tanta vaselina, total ya no quedaba nada.

Ha salido de Arzúa comiendo galletas de chocolate por el camino mientras calentaba, se ha zampado un tubo entero el tío, ha corrido mucho pero me parece a mí que kilos ha perdido poquitos, cuando le veamos igual pensamos que no ha estado haciendo nada. Al de un rato ha pasado a tres chicas que también se dirigían a Santiago, y es que hoy casi con total seguridad, todas las personas que han pasado por le mismo tramo que nuestro korrikalari sabían que estaban afrontando los últimos metros del mágico Camino.

Al de un rato ha llegado a Santa Irene donde se ha puesto a hacer su hamaiketako (almuerzo). Resulta que tras tanto caminar el chaval ha perdido su navaja y ha tenido que cortar la cuña de queso que llevaba con una lima que tenía en su "set de estética" (este chico se cuida mucho, como debe ser). Ya os he dicho que come un montón así que a parte de la cuña de queso se ha metido una tableta de chocolate entre pecho y espalda.

Más tarde él pensaba que había llegado a Labacolla pero tampoco tiene muy claro si era ahí donde ha parado a comer o era otro sitio un poco anterior. El bar donde ha dado buena cuenta de un pepito de ternera se llamaba algo así como "El Portal de Santiago" o algo parecido. Entre las personas que ha visto están dos señoras que ha encontrado en una curva con bastante pinta de cansadas, fumando un cigarro, y con una cara que no debía transmitir demasiada motivación para seguir la etapa. Pero eso será porque harían el camino andando, ya sabemos que hacerlo corriendo como Iñaki y con una mochila te despierta todas las fuerzas del mundo.

Hoy se ha topado con un viejo conocido, Jean Philip, que debía haberle adelantado en uno de los descansos para comer. Ha estado hablando con él y preguntándole que tal estaba porque parece ser que el francés ha estado algo griposo estos últimos días aunque ya se encontraba mucho mejor. Se han despedido pero han quedado en verse más tarde, en la Catedral.

Ha comenzado la ascensión al Monte do Gozo abriéndose paso entre la niebla y el agua que comenzaba a chispear. No se acuerda muy bien si ha sido hoy o ayer que un hombre armado, sí, armado con un hacha se ha interpuesto en su camino. Os parecerá algo extraño pero hablamos del lugar que hablamos.

El tipo le ha preguntado a Padín si iba hacia Santiago y cuando el corredor ha respondido el hombre del hacha le ha pedido que le haga un favor: "¿Puedes darle un recado de mi parte?" Padín ha dicho que por supuesto y el hombre ha formulado su deseo: "Que no hablen tanto". Imaginaos la cara de Iñaki que seguía hacia delante sin saber de qué narices hablaba el hombre. Y el hombre, que parece que se ha dado cuenta, le ha preguntado: "¿Sabes a qué me refiero verdad?" Iñaki no tenía la más absoluta idea pero le ha contestado que "sí, que a los de siempre se referirá" (sobra decir que el de Romo no se refería nadie concreto con "los de siempre" pero había que salir de ahí, un hombre sólo en el monte con un hacha no es persona a la que llevar la contraria). Finalmente el guerrero gallego ha resuelto el enigma: "A los de Afganistán, a los de Irak, a los de Palestina..." Y según Padín tenía un cabreo el gallego que para qué contar. El korrikalari ha puesto pies en polvorosa y ha logrado escapar del filo del hacha de este peculiar señor de los montes. En fin, cuántas historias nos contará a partir de mañana el campeón.

Por fin ha llegado al Monte do Gozo donde ha conseguido darse una ducha caliente, se ha afeitado, se ha puesto camiseta limpia (y todo lo demás también). Ha dejado a un lado las mallas y ha optado por el pantalón corto. Ha conversado un rato con el alberguista que le ha contado que a partir de verano habrá que pagar también en los albergues gallegos de la Xunta debido a que apenas hay donativos de los peregrinos y así no se pueden mantener. Los tres euros que cobrarán son una de las razones por las que hay muchos albergues cerrados ya que están de obras para mejorarlos y dotarlos de mayor comodidad y mejores servicios.

Cuando ya estaba todo listo se ha enfundado la capa porque llovía mucho y ha bajado hacia Santiago de Compostela que le esperaba de brazos abiertos tras diecinueve días de correr y correr. Se ha debido calar bastante pero en cuanto ha entrado en la parte vieja de la ciudad ha parado de llover y es cuando se ha quitado la capa, la ha envuelto, y la ha metido en un contenedor. Adiós capa.

Por fin ha entrado en la Catedral del Apóstol Santiago, por supuesto lo ha hecho por el lado opuesto a donde lo hace todo el mundo, digamos que hoy también se ha perdido un poco en la misma meta. Como había prometido se ha plantado en mitad del Obradoiro y posiblemente algunos de vosotros le hayáis visto aunque igual no le habéis distinguido. Ha entrado de nuevo al templo y ha subido por las escaleras de la izquierda y allí dentro ha pedido tres deseos, para ver si al menos uno se cumple.

Al salir una joven pedía a los pies de la catedral y uno de los kilómetros han ido a parar a ella, además de toda la comida que Padín llevaba en la mochila: atún, jamón,...

Cuando se dirigía a la Oficina del Peregrino le ha llamado Naiara para que fuera al medio de la Plaza para verle y justo se ha encontrado con un conocido navarro que había llegado en bici a Santiago aunque desde Palas de Rei solo la podía usar para bajar porque no podía dar pedales y el resto del tiempo la ha llevado en la mano (menuda paliza el navarro también). Este le ha acompañado a la oficina donde las chicas que estaban le han preguntado los motivos por los que hacía el Camino, como es costumbre, para hacerle entrega de la acreditación. El les ha dicho que por motivos "solidarios", las chicas no tenían muy claro a qué se refería y él lo ha explicado, le han insistido mucho a ver si no ha reflexionado y cosas así para darle la credencial más mítica pero él les ha dicho que no se preocupen, que esa ya la tiene y quiere la otra. Y se la han dado.

También le han entregado un mapa para que llegase a la estación de autobuses pero qué va, para cuando Padín ha mirado el mapa ya estaba perdido y ha dado alguna vuelta de más para llegar a la estación. No podía acabar el viaje de otra manera. Iñaki y el navarro habían quedado para cenar una mariscada pero resulta que la estación estaba bastante lejos y al final no ha podido ser. Pero no os preocupéis que de hambre no se muere, ha llenado el estómago con un pintxo de tortilla, una empanada y unos huevos fritos.

Cuando hemos colgado le quedaba una hora para coger el autobús que le traerá de vuelta a casa. Mañana antes de las nueve de la mañana estará en Bilbao. Parece que fue ayer cuando le llevamos a Roncesvalles para comenzar esta locura y ya está de vuelta. Para mí ha sido increíble poder contaros día a día todo, o casi todo, lo que le iba pasando, poder hablar todos los días con él y saber como estaba. Y sobre todo, han sido preciosos todos los comentarios de ánimo que le habéis dejado, todo lo que nos habéis contado, todo lo que os habéis movido muchos para que todo saliera como se merecía. Ha sido una experiencia inolvidable. Supongo que para Naiara habrá sido exactamente igual, ya nos contará. Lo hemos hecho lo mejor que hemos sabido. Naiara, ha sido un placer.

Pero esto no termina aquí, Padín ha vuelto pero aún tiene que contarnos muchas cosas, responder a todos los que le habéis alentado, y no olvidéis que aún estáis a tiempo de colaborar. A petición de muchas personas no cerraremos la cuenta hasta dentro de unos días, os informaremos cuando decidamos la fecha concreta.

De nuevo muchas gracias a todos y todas, yo creo que abriremos otra entrada sólo para los agradecimientos.

Y sobre todo gracias a ti Padín por habernos hecho vivir tan de cerca tu locura solidaria. Padín es mi amigo y me lleno de orgullo al decirlo. Eskerrik asko Iñaki.



Extraído del blog del Camino Solidario

19.3.07

Valentía

Eso es lo que se le pide a Batasuna. Pero no sólo eso. También se le pide racionalidad, coherencia, madurez, paz...

Otegi y compañía llevan un tiempo diciendo que ellos están muy interesados en participar de la política vasca, en sacar el conflicto de las calles, en dejar que las cosas sucedan como los ciudadanos quieran. A la vez que dicen este tipo de cosas se queman cajeros, autobuses, contenedores, en las calles de las que se supone querían sacar el conflicto. A la vez ETA sigue extorsionando, haciendo acopio de armamento. Y siguen atentando. Incluso matando.

Rubalcaba ha estado recientemente en Euskadi y entre otras cosas ha establecido con mucha claridad lo que la izquierda abertzale radical debería hacer para concurrir a las elecciones. Debo decir que a mí me gustaría que estos personajes pudieran entrar en el juego democrático por dos razones fundamentales: por un lado la sociedad vasca estaría representada de una manera más realista en las instituciones, por otro lado esto supondría que Batasuna acepta ciertas cosas y apuesta clara e inequívocamente por las vías exclusivamente democráticas. Aunque seguro que batasuna está buscando fórmulas para participar por la puerta de atrás, de manera cobarde. Todo puede ser.

El PP, como siempre, no quiere que Batasuna concurra a las próximas elecciones. No quiere aunque eso suponga que rechacen el terrorismo. No les interesa. Es complicado enteder el porqué pero me da la sensación de que no tiene mucho que ver con lo que hablan, con el hecho de que eso, segun ellos, sea meter a ETA en las instituciones. Me parece a mí que responde más a que eso restaría votos a la derecha nacionalista española.

Sé que es un tanto ingenuo pensar que Batasuna podría llegar a aceptar las condiciones del Gobierno para estar representada en los gobiernos municipales y forales pero reconozco que tengo una pequeña esperanza. Ojalá sea así.

14.3.07

Ratzinger Z

Atención pecadores, no penséis que lo vuestro no tiene remedio, un valiente luchador por la Humanidad nos acompaña desde hace un tiempo. El poder, la maldad, Ratzinger puede controlaaar. Sí amigos, él está con nosotros y devolverá al mundo la cordura que desde hace siglos viene perdiendo. Os dejo aquí gran parte de una noticia que me ha devuelto la esperanza en un mundo mucho mejor, como Dios manda vaya.

El Papa reafirma el celibato y exige a los políticos católicos la defensa de sus valores

El Correo - 14/03/2007
ÍÑIGO DOMÍNGUEZ

El Papa promulgó ayer un documento sobre la eucaristía de 128 páginas y con fecha del 22 de febrero, un tipo de texto que se llama exhortación apostólica y que, sin ser una encíclica, tiene su importancia porque también establece su magisterio. Además, es la primera que firma Benedicto XVI y, por abordar un tema tan importante, se esperaba para observar posibles cambios en algunos asuntos controvertidos. El escrito 'Sacramentum caritatis' supone la síntesis que hace el Papa de las conclusiones del gran 'congreso' de obispos de todo el mundo, denominado sínodo, que tuvo lugar en octubre de 2005 para debatir sobre la eucaristía.

CONCILIO VATICANO II

«Un influjo benéfico»

El Papa, de quien algunos sectores temían correcciones de rumbo en la reforma litúrgica del Concilio (que permitió las misas en la propia lengua, giró al sacerdote hacia los fieles y modernizó el rito), reconoce su «influjo benéfico». Aunque admite «dificultades y algunos abusos», afirma que «no oscurecen» la reforma, que tendría «aún riquezas no descubiertas del todo». Aún así, el texto está salpicado de llamadas al orden y a la continuidad con la tradición anterior.

VUELVE EL LATÍN

En misas multitudinarias

Una de las señales más claras de regreso a los orígenes, una de las obsesiones de Ratzinger, y guiño hacia los sectores integristas que reniegan del Concilio, como los 'lefebvrianos', es el retorno oficial del latín a la misa, aunque sea por la puerta de atrás. El Papa lo aconseja como solución en las grandes misas de encuentros internacionales, salvo en las lecturas, la homilía y las oraciones, aunque propone empezar a usarlo en las plegarias más conocidas. Sin embargo, «más en general», pide que en los seminarios los futuros sacerdotes «se preparen» para comprender y celebrar la misa en latín. «Se procurará que los mismos fieles conozcan las oraciones más comunes en latín», concluye.

POLÍTICOS CATÓLICOS

«Valores no negociables»

El capítulo más claramente enunciado como mensaje es el titulado 'Coherencia eucarística'. Explica que el culto a Dios «no es meramente privado, al contrario, exige el testimonio público», regla que tiene una «importancia particular» para quienes toman decisiones sobre valores fundamentales. Son «no negociables» y los enumera: defensa de la vida desde la concepción a su fin natural, la familia fundada en el matrimonio entre hombre y mujer, la libertad de educación de los hijos y la promoción del bien común. Los obispos, subraya, «deben llamar la atención constantemente sobre estos valores». Como se ve, es una lista de las batallas abiertas por la Iglesia en España, Italia y otros países contra la eutanasia, el aborto o las parejas gay.

CELIBATO Y CRISIS VOCACIONAL

La supresión no es la solución

Benedicto XVI reafirma la tradición latina del celibato del sacerdote -no así en el clero oriental- y pone como referencia «el hecho de que Cristo mismo viviera su misión hasta el sacrificio de la cruz en estado de virginidad»(Nota de Oskar: ¿Cómo sabe eso él?). Dado que se ha debatido su supresión como una solución a la crisis de nuevas vocaciones, a este problema el Papa responde que es necesaria una «distribución ecuánime» de los sacerdotes, a los que pide «una mayor disponibilidad» a los traslados, aunque sea un sacrificio.

DIVORCIADOS CASADOS

Se reafirma el veto en la comunión

Uno de los aspectos en los que se planteaba un cambio de la Iglesia era respecto a la negación de la comunión a los divorciados que se han vuelto a casar. Aunque el Papa reconoce que es un problema «doloroso» y llega a definir estos casos como «una verdadera plaga», reitera la línea tradicional. La unión indisoluble entre hombre y mujer es para Ratzinger «un dato antropológico». La única salida de las parejas que desean romper su vínculo es la nulidad y si se rechaza sólo les queda «vivir como amigos, como hermano y hermana».

LITURGIA

«Obediencia fiel a las normas»

Benedicto XVI exige «obediencia fiel» a las normas litúrgicas, frente a variaciones creativas, e incluso propone dar a conocer entre los fieles los libros litúrgicos y misales. (...) Incluso aconseja «moderar» el gesto de desearse la paz, porque «puede adquirir expresiones exageradas» y crea confusión antes de la comunión.(...) Por último, pide facilitar el acceso a discapacitados a los templos, así como acercar la misa a inmigrantes y presos.(Nota de Oskar: No todo es negativo como vemos). Y verla por la tele no vale, salvo ancianos o enfermos.

LA CONFESIÓN

Menos indulgencias

El texto lamenta que los fieles están «inmersos en una cultura que borra el sentido del pecado» y recuerda el lazo directo entre la eucaristía y la penitencia. En ese sentido, pide colocar los confesionarios «bien visibles», que se limiten las absoluciones generales y la práctica de las indulgencias. También llama la atención sobre misas, como bodas o funerales, en las que acuden a comulgar fieles que normalmente no lo hacen: en esos casos el cura debe recordar el significado del sacramento (Nota de Oskar: Es curioso porque los curas que están a favor de esto y lo llevan a cabo acaban siendo atacados por sus superiores los señores Obispos) y si cree que no se dan las condiciones, suprimir la eucaristía.


¿Y qué pensáis? ¿Lo que dice Benedicto está "bene dicto"?

Por si alguien tiene alguna duda aclaro que me parece un retroceso, o mejor dicho, un estancamiento contínuo.

Llena de vida tu vivienda vacía

El spot para la campaña del programa de alquiler de vivienda vacía del Gobierno Vasco. ¿Qué os parece?

7.3.07

El lazo azul


Hace ya bastantes años yo decidí, al igual que otras muchas personas, prender de mi ropa un lazo azul. Este lazo azul fue una iniciativa que lanzó Gesto por la Paz para pedir la libertad del entonces secuestrado Julio Iglesias Zamora. En los posteriores secuestros de la banda terrorista ETA este fue un símbolo de unidad de todos aquellos que estábamos en contra de las atrocidades de los asesinos. El lazo, en forma de "A" significaba ASKATU, una exigencia de LIBERTAD.



Pasamos muchos días con esta marca que nos enfrentaba a aquellos que no comprenden lo que significa privar de su vida a personas inocentes. No eran pocos los que te miraban mal o incluso te insultaban. Sin duda éramos muchos más los que defendíamos la liberación de cada persona encerrada en sus zulos. Fueron muchísimas las concetraciones en las que tuvimos que soportar en frente de nuestras caras a personas contramanifestándose a nuestros anhelos. Pedir la liberación de Ortega Lara, Iglesias Zamora, Cosme Delclaux,...no nos parecía algo contra lo que manifestarse sino que lo lógico era apoyar esto. Muchos éramos muy jóvenes como he dicho y sin entender demasiado de la complejidad que encierra la política entendíamos perfectamente que aquello que estaban haciendo los terroristas no estaba bien. Gesto por la Paz nos animó a secundar las manifestaciones o concentraciones y así lo hicimos muchos.

Hoy el Partido Popular se ha adueñado de aquel símbolo de unidad para hacerlo suyo y utilizarlo en esta continua confrontación política que quieren llevar a cabo. Algo se me ha removido por dentro cuando, al ver el bochornoso espectáculo que han ofrecido en el Senado (con gritos e insultos incluidos), he comprobado que cada uno de los senadores populares llevaba en su solapa el insigne lazo. Y no, no se les caía la cara de vergüenza.


Me ha costado mucho entender cómo se han podido atrever a hacer semejante burla a lo que el símbolo significaba, se han atrevido a faltar al respeto a cientos de miles de personas como yo que nos sentíamos firmemente identificados con aquella iniciativa. Y lo que es peor, han faltado al respeto a víctimas como José María Aldaia o Miguel Ángel Blanco.

A mí y a otros muchos pacifistas hoy nos han traicionado.

Lógicamente Gesto por la Paz no está de acuerdo con esta actitud del Partido Popular, aquí su nota de prensa.



(Todas las imágenes han sido sacadas del archivo de www.gesto.org)

5.3.07

Arenales rojos

La arena de Afganistán no parece llenar el hueco de los relojes. No parece servir para hacer correr el tiempo, no gira el mundo en aquel lugar olvidado. Mientras la zona cero de Nueva York se repone del triste atentado y empieza a erigir edificios y vida en el lugar de tanta muerte, en Oriente un país sigue destruyéndose día tras día. Siempre el mismo hoy; no parece que llegue mañana.

Los encargados de liberar de grilletes anacrónicos y ordenar el desorden fatal, aprietan botones de muerte desde los aviones que hacen volar los sueños de miles de personas mientras sobrevuelan las pesadillas heredadas de generación en generación. No ha debido temblar el pulso de quien ha regado con sangre los yermos campos donde ya nada crece. Nueve han sido esta vez los árboles talados. Dieciocho manos menos para trabajar una ilusa esperanza entre polvo y metralla. Miran arriba y abajo, miran lo único que tienen que tampoco les pertenece. De allá llega su desdicha. Los azules cielos. La roja tierra. Las blancas nubes. Acaso ya no es negra la muerte. O quizás haya lugares donde la muerte, de tanto pasear, se haya teñido de todos los colores.

No soy capaz de creer a quien nos vende mundos nuevos de esta manera. No necesito sentarme entre quienes ponen sobre la mesa los pies y sobre los pueblos el puño. Los hechos sonlos peores enemigos de las mentiras, y una triste verdad acompaña al aroma de Oriente.

Algunos se empeñan en matar a Binta a la vez que entierran las grandes ideas.

De cesiones y chantajes

A mí no me acaba de entrar en la cabeza que el Partido Popular siga con la misma estrategia día tras día sin la más mínima intención de hacer autocrítica y no teniendo ningún tipo de pudor en hacer ver con total claridad que buscarán volver a La Moncloa sea como sea y caiga quien caiga.

De nuevo, parece que le han cogido gusto, les da por salir a la calle. Esta vez el lema será: "España por la libertad, no más cesiones a ETA". Estaba bastante claro. Cuando hace unos días escribí a propósito del acercamiento de De Juana ya preveía lo que todos, vaya, la actitud que el PP iba a tener.

Pero es que intentan engañar a la gente, borrar la memoria por supuesto, no es nuevo. Ahora resulta que el PSOE está cediendo al chantaje de ETA y que los españoles debemos salir a gritarlo por ahí ya que un asesino que cumplía pena por las amenazas vertidas en dos artículos de opinión estaba a punto de morir a causa de la huelga de hambre que libremente decidió llevar a cabo. Lo que pasa es que este hombre no deja de cumplir la pena que se le impuso, la sigue cumpliendo y además no muere. Vamos, algo mejor que el hecho de que el tipo muera en un hospital, me parece a mí.

El PP saldrá a decir esas cosas a las calles mientras acercaron presos para liberar a Ortega Lara, excarcelaron antes de que cumpliesen sus penas a muchos etarras y acercaron a los presos etarras que cumplían penas fuera de la península ibérica para hacer sonreír a quien ellos llamaban Movimiento Vasco de Liberación. O algo parecido. Por cierto, lean esto.

El gobierno que tenemos no es bueno pero sin duda la alternativa me aterra.

4.3.07

Binta y la gran idea

Este es el nombre de un cortometraje de Javier Fesser del año 2004. Fue candidato al Oscar por el mejor cortometraje. Yo la he visto esta tarde.

No voy a destriparos la película ni mucho menos, menudo soy yo para estas cosas, a la más leve señal de que alguien va a contar algo que desconozco sobre una película que quiero ver saltan todas mis alarmas y penetra en mí una tensión de difícil descripción que me resulta harto incómoda. Puede que sea un bicho raro. Lo soy.

Hablaba de que esta tarde, como colofón a un día cargado de emociones, he visto este corto y me ha impresionado. Me ha emocionado muchísimo y he derramado lágrimas casi sin darme cuenta. Yolan también ha llorado.

El corto puede encerrar en sí varios mensajes que seguramente queden encerrados en sólo uno o dos pero que como casi todo es desarrollable y esta película además de desarrollarse te abre las puertas para que de una manera realmente sencilla, y casi sin enterarte, tu le hagas unos cuantos desarrollos más de tu cosecha.

Las perspectivas con las que miramos el mundo son tan importantes que muchas veces nos hacen dejar de ver, nos ponen vendas que nos vuelven personas un tanto incapaces para saber comprender realidades que no son tan imposibles. Sabemos que un mundo, o infinitos, distintos existen paralelamente al que cada uno vive día tras día, sin duda somos capaces de saber ciertas cosas sobre éstos sin haberlos visitado nunca. Sin duda muchas cosas se nos escapan y no nos las planteamos.

Buscad el cortometraje, sentaos tranquilamente y disfrutad de lo que se os presenta.

Está noche dormiré lleno de Fe en Bintas y grandes ideas.



(El corto lo podéis ver aquí pero la calidad es bastante baja)

Pistoletazo de salida

Acabo de llegar de acompañar a Padin en la primera Etapa del Camino Solidario. A partir de mañana cada etapa en http://kilometrosporsonrisas.nireblog.com

2.3.07

Leizean Murgilduz XI. Amaia Lasa

Poesiaren txoko honetara bueltatuko gara, kasu honetan euskaraz idatzitako poemak aurkeztera. Duela hilabete batzuk Durangon erositako liburu bati buruz hitz egingo dizuet. Hasteko Amaia Lasaren izenera nola heldu nintzen azalduko dut.

Pasadan urtearen amaieran, egun guztietan bezala metrora sartzerakoan gauza bat deigarri gertatu zitzaidan. Metro geltokiak euskal literaturaz beteta aurkitu nituen. Geltokietan bertan zenbait testu irakurgai zeuden Euskeraren eguna hurbil zegoela eta. Testu guztietatik poesia batek izan zen nire sentimendu radarra erne jarri zuena. Denborarekin konturatu naiz ni ez nintzala izan kasu isolatu bat baizik eta gazte askok ere ni bezala zerbait berezia ikusi zutela hitz haietan. Poemaren idazlea Amaia Lasa zen eta handik aurrera berak idatzitako gauzak bilatzen hasi nintzen Durangon bere poesia antologia bat eskuratu arte.

Liburu honen sarreran irakur daiteke nola Amaia Lasa heldu arte emakumeen lekua euskal literaturan oso pobrea zela. Amaiak maitasunari modu zintzo batean idazten dio, ahoa estali gabe lau haizetara zabalduz bere barneko sentimenduak, izan ere hau ez litzake gauza harrigarririk izango epoka berezi bati buruz hitz egiten ari garela ohartuko ez bagina. Baina maitasuna ez ezik ideologiari buruzko paradoxek eta kontraesanek ariman suertatzen dituzten iraultza ikustezinei buruz ere idazten du Amaia Lasak. Ametsak egia bueltatzeko desioak eta desio hauen arriskuak argi eta garbi agertzen dira nahiz eta oso argi ezin ikusi arazo existentzial honen irtenbidea. Bere buruari ikerketa sakon bat egiten dio eta emaitza bertsotan aurkezten du.

Hona hemen adibide moduan aurkitu ditzakegun poemak:

Une batean
gure gutiziak
ametsari lotuko bagenizkio.

Une batean
gure itxura ihartuak
ikusiko bagenitu.

Une batean
bizitzeko ametsa
egingo bagenu.

Une batean
ametsa
egia
bihurtuko genuke.

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Hitz Nahastuak

Nire zortzi deiturak ez dira euskaldunak.
Nire euskara ez da garbia.
Nire hitzak ez dira txukunak.
Nire sinesmenak ez dira eurenak
hala ere
Euskal Herria sortzen ari gara.

Nik hasiera eman nion,
zuk bukaera eman zenion Zerbaiti.

Zulo zuri luze bat,
auto biribil beltz bat.
Haiek ez dute gure hitza ulertu.

Behin eta berriro,
lur galduaren bila mugitzen gara.

Itsasoko ur sakonetatik
arrain handi bat irten da,
arrainarekin kaioaren habiara noa.

Jan,
egunero jaten dut,
edan, beti,
arnasa
egunero ukatzen didate.

Inork ez du itsasoaren hondoa jo,
ez eta poetaren fantasia ito;
baina ez dugu poemarik,
ez dugu fantasiarik.
Poetaren fantasia zapaldu
poetaren fantasia beztu dute.

Kaioaren habiara heldu naiz,
ez naiz gehiago hemendik mugituko,
amets horretan murgilduko naiz.
Inork ez du
Anboto Damiaren fantasia indartsua isilduko,
Damiaren hegada luzeak
Saforen begirada larritua lasaituko du.

Zuk hasiera eman zenion,
nik bukaera eman diot Zerbaiti.

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Maitasuna
fraude bat dela diote,
fraude hitza ulertu nahirik nabil
maitasuna
zer den ulertzeko.

Haragia
pusketaka
erortzen
ari zait
gelaz gela.

Azkaraten
aske eta beldurti
txoriak bezala
inoiz
atzera begiratu gabe.

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Hutsik dauden itsasoetan
igeri egiten utzi didate.

Haizerik gabeko zeruetan
arnasa hartzera behartzen naute.

Nire begiek
itotakoaren begiekin
so egiten dutenean,
argiz betetako kolorez
inguratzen naute.

Nire gorputza
hilotz bihurtuz gero,
jantzi liluragarriz apaindu didate.

Pentsaturik,
nire besoak
nire behatzak
ez direla gehiago mugituko,
beren eskuak
eskaini didate.

Eta
nik
besoak moztu dizkiet.

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Tango bat dantzatzeko

Zein zaila den historia aldatzea
zu ni izatea
ni zu izatea
ez goaz ezer aldatzera
ez dago arrazoirik.
Berdintasuna ez da lozorroan
lortzen
gaueko mozkorrean baizik
nik zu zaitut maiteago
zure ohea baino.

(Poema guztiak XX. Mendeko Poesia Kaierak bildumatik ateratakoak dira, Amaia Lasari buruzko liburutik, SUSA argitalatxekoa)



1.3.07

Volviendo a casa

Finalmente parece confirmado que Iñaki De Juana Chaos es trasladado a un hospital del País Vasco. A partir de ahora lo que nos espera es lo que ya sabemos de sobra: el PP diciendo que Zapatero cede ante el chantaje etarra, Batasuna diciendo que lo que deben hacer es ponerle en libertad,...vamos, lo de siempre.

Primero debo decir que como contrario a la dispersión que soy no me parece mal que se haya tomado esta decisión. De hecho pienso que así debería ser siempre, con enfermos o con sanos. En mi opinión poco soluciona el desviar a los asesinos de ETA a cárceles lejanas. Entiendo que es una medida estratégica de las Fuerzas de Seguridad y el Ministerio de Interior pero también pienso que, si lo que se busca es que los etarras no tengan contacto entre sí y que su operatividad desde las cárceles se vea mermada, hay otros métodos o debería haberlos. No sólo eso sino que además gastamos, los contribuyentes vascos, una cantidad importante de dinero en ayudas para los viajes de los familiares de presos etarras, si estuvieran cerca es un dinero que no se gasta. Bastante se gasta ya en mantener a los presos a pensión completa.

Pero indudablemente esto tiene otro tipo de consecuencias más allá de las meramente políticas. Me refiero a los precedentes que se puedan estar sentando. Como bien me ha dicho Pablo en alguna ocasión, no es sencillo que un preso se lance a hacer una huelga de hambre indefinida con los riesgos que eso conlleva. Es decir, para un preso no es fácil tomar una decisión así. Aún así es innegable que si "valientemente" otro etarra decide seguir el camino de Hannibal "el Caníbal" deberá obtener los mismo beneficios, eso sí, cuando esté al límite como ha sucedido con éste. Y repito que lo que se va a hacer con De Juana para mí no encierra un alto grado de benevolencia puesto que creo firmemente en el acercamiento de presos, pero se plantea el problema de la vulnerabilidad de la Justicia mediante estas cosas.

Me parece necesario hacer una reflexión, no solo política sino también en términos de Justicia y Derecho, en torno a este suceso.